氣候倫理研究的局限
應對氣候變化的經(jīng)濟學路徑會遭受倫理學的挑戰(zhàn)，同時，氣候倫理研究也會遭受經(jīng)濟學的挑戰(zhàn)。對經(jīng)濟學家而言，氣候倫理研究的局限主要體現(xiàn)在：
第一，正義、權(quán)利等倫理要素無法量化，難以執(zhí)行。曾有氣候經(jīng)濟學家要求筆者給出一套可用于氣候經(jīng)濟模型計算的“氣候正義指標體系”。換言之，由于缺乏公認的道德公式以精確地規(guī)定何種分配是正義的，從而缺乏指導具體氣候政策選擇的實踐意義。
第二，與經(jīng)濟學家一樣，倫理學家之間也從未停止過爭論。不同的倫理學家會提出不同的分配減排義務與收益的倫理原則，這會讓人無所適從。
第三，不管我們?nèi)绾螐娬{(diào)倫理道義，有時還是要輸給強大的市場經(jīng)濟制度本身，這意味著倫理學有時難以有效解決現(xiàn)實問題。
這些挑戰(zhàn)也恰恰表明了應對氣候變化問題的跨學科屬性，沒有哪個學科可以單獨解決問題。或許一種可能的現(xiàn)實路徑是：在經(jīng)濟學的指標選擇中融入倫理因素，如使用凈經(jīng)濟福利指標；在倫理學的價值選擇中加入經(jīng)濟要素，如幸福GDP。政府在制訂氣候變化政策時，可以將效率最大化的經(jīng)濟目標與社會公平的倫理目標結(jié)合起來。
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